@63333355 (阿弥陀佛)
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 333979
NFT Auction
2021-05-31 15:04:27
Name: 阿弥陀佛
Asking Price: 1000000000
Description: 无价之宝
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 454311
觉察=存在=空性=生命的本质
2021-11-28 03:26:23
觉察=存在=空性=生命的本质。 一切都是我意识投射出来的幻想。 一切现象,都是觉察意识行成的概念,把概念轻轻放下,就是看到觉察本事,看到意识本身,看到空性本身。 空性显化,意识投射一切,和镜子一样。 你正觉察,存在。 重点是观察者,而没有觉察到什么。 只有觉察的本身是没有境界和内容的。 生命的原点,跳脱生命轮回。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 454291
锥击三要,开悟最高法要
2021-11-28 02:42:12
1.直指本源 2.决定坚定 3.立定解脱 保持你的觉察,没有解释,一整天。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 454290
你是环境生物,不是渺小的人类
2021-11-28 02:38:49
你是环境生物,我包含一切接触到的,你是整个环境,整个宇宙,不是渺小人类。 整个环境都是你本身。 高我视角。 要开始相信一切东西是它本身的意思之外,也是我的本身。 一切都是我,包含在我之内。 开悟是世界上最简单的事情,应为你原本就是从来没有离开过。 我们只是太习惯关注现象,这是我们唯一不能开悟的原因。 开悟只在现象的边缘,不关注情景=关注情景而没有解释。 我们不关注,不造作,我们就是开悟的。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 454275
开悟宝典
2021-11-28 02:08:13
1.培养如幻视角,超我视角 把整个世界当成一场梦,不是真实的存在,只是梦中的一个场景,故事情节。 轻松的看着一切发生。 2.每天找时间空挡,对当下的事情不解释,一直盯着。按下暂停键。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 450658
Shift出体
2021-11-22 15:38:14
1、完全彻底忘掉肉体; 2、只剩下一个意识点; 3、决定这次具体目的; 4、想象不受次元限制; 5、可以直接切换次元; 6、想象已经到达目的; 7、意念放松保持清醒; 8、想象自然到达目的地; 9、反复重复目的和想象; 10、半知半觉中已然出体。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 450656
生命的本质是觉察
2021-11-22 15:33:01
生命的本质是不变的觉察,意识就是宇宙的一切。 开悟的关键是如何暂停 无所住,没有关注没有解释。 观自在,观自己的存在
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 450654
登出
2021-11-22 15:31:01
1.一切物质都是由意识形成,彻底改变你对生命的看法和轨迹。 2.显化法则,外在就是内在的一面镜子,心理状态的现化。 3.平行宇宙 4.我们内心的一个认知,想法,情绪,所形成的作用力叫做业力。 5.我有什么我就会获得什么,我给出什么我就会获得什么。 6.潜意识的改变。 7.集体意识干扰影响 8.不要听头脑的,变成看着它的人。 9.设定自己是个灵性很高的人 10.不吃加工食品,天然水果,无坲牙膏,味精,使用松果体,看物体中间的空间。 11.睡前暗示自己我能在梦中保持意识清醒,看自己的手,动一动,清明梦 12.信念创造实相 13.躺着赚钱,程序 14.信念显化 ,一切已经拥有的状态。信念创造系统。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 442616
奢摩他
2021-11-10 14:05:54
奢摩他 禅定,已专注的力量,安定身心,心不散乱,加强心识能力能量,进入深层思考。 内观,观照,住其中,一切法无著。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 442596
圆觉经
2021-11-10 13:12:01
愿我今者住佛圆觉,求善知识,莫值外道及二乘。(声闻及缘觉乘)
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 442591
苦集灭道架构
2021-11-10 13:01:11
一切经从阿含经出。 苦集灭道架构
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 440214
无相忏悔
2021-11-06 23:45:16
一戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。二定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶。虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四解脱香,即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。五解脱知见香,自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 439968
无相颂
2021-11-06 14:48:23
心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木出火,淤泥定生红莲。苦口的是良-药,逆耳必是忠言。改过必生智慧,护短心内非贤。日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄。听说依此修行,西方只在目前。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 434918
三十七道品
2021-10-29 23:50:22
三十七道品
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 434911
天台宗
2021-10-29 23:39:56
天台宗成立于陈隋之际,因实际开创者智者大师住锡于天台山,故称天台宗。 天台宗以《妙法莲华经》为正依佛经,以《大智度论》为指南,以《中论》为助成,以《大般涅槃经》为扶疏,以《大品般若经》为观法,引《维摩诘经》、《仁王般若经》、《菩萨璎珞本业经》等经以增信。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 434911
《大般涅槃经》
2021-10-29 23:39:56
如我所说,四真谛法。云何为四?苦集灭道。何谓苦谛?有八苦故,名曰苦谛。云何集谛?五阴因故,名为集谛。云何灭谛?贪欲瞋痴毕竟尽故,名为灭谛。云何道谛?三十七助道法故,名为道谛。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 423245
戒行清净比丘如何全身心修行佛法
2021-10-12 12:45:45
舍利弗尊者回答:他应当明智地致力于观照五蕴为无常,苦,如病患,肉中刺,它们是有害的,像发高烧般的折磨人;它们的行为举止如陌路人;它们是易散的、空的、无我的;比丘必须带着这样的正确正念观察五取蕴。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 417632
大乘佛法六度
2021-10-04 02:21:13
六度是菩萨行,包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 417577
小龙女成佛
2021-10-04 00:30:55
如来的见地,加上圆满的行菩萨道才能示现出一个功德圆满的佛像。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 417229
实修实证
2021-10-03 12:09:31
佛法需要实修实证,不能光学理论。
 
日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄。听说依此修行,西方只在目前
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 416361
金刚经背诵
2021-10-02 05:35:15
须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触。应无所住,而生其心。实无有法,名为菩萨。是故佛说:一切法,无我、无人、无众生、无寿者。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 416349
10亿光年星光,幻如自我
2021-10-02 05:08:38
凡夫以为晚上看到的星星,白天就以为它消失了,然后我们生长,轮回,我们又不见了。佛陀告诉我们看到的星星是一个幻象,真实的你,那个星星一直高挂在星空,根本就没有消失过。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 416332
金刚经学习
2021-10-02 04:35:44
诸相非相,诸心非心。
 
不取于相,如如不动,自渡渡人。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 411686
坛经定慧品
2021-09-25 04:50:48
以无念为宗旨,以无相为本体,以无住为根本。所谓无相,基于一切相状而超离一切相状;所谓无念,生起心念而不执著与心念;所谓无住,乃人的本性。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 410565
须达多临死佛陀送他安静离开的话
2021-09-23 12:06:32
我眼非我 我耳非我 我舌非我 我身非我 我意非我 我所见非我 我所闻非我 我所嗅非我 我所尝,所触,所想皆非我 我非景象,亦非声音 非芳香,亦非思想 非美味,亦非意识 我非属大地,亦非天空 我非风非水,亦非住于我心 不被任何元素缠缚 生与死不可触及我 我微笑, 因我从未生 亦永不死 生不能使我存在 死亦不使我不存在 我的存在,不依赖生死 亦不会受其牵绊
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 407734
传心法要 黄劈禅师
2021-09-19 06:40:18
传心法要 黄劈禅师
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 407700
修持的方法,是要念到一心不乱,达到止、住的境界
2021-09-19 05:23:37
真要念到一心不乱,忘记了自己,忘记了身体,忘记了一切的境况,勉强算是有一点点一心不乱的样子。做到了专一、一心不乱的时候是止,念头停止了,由止就可以得定。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 407679
《金刚经》重点在哪里?
2021-09-19 04:33:58
《金刚经》重点在哪里?就是善护念。大家要特别注意! 因讲到善护念,我们知道佛经、佛学里三十七道品菩提道次第,修大彻大悟的方法中,有个四念处,就是念身、念受、念心、念法。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 404676
如何增长善业和智慧。
2021-09-14 15:27:24
持戒,禅定,智慧,三个次第。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 402917
佛陀原始教法
2021-09-11 22:58:44
正念,中观,善行,四圣谛,八正道。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 402686
中阿含第11卷王相应品
2021-09-11 14:47:49
众生因缘会相连续,则生诸法。整个自然浑然一体,被看不见的线相连,秉持善行,如海浪归于岸边,随时间推移,善业力将生世相随,直至觉悟,反之亦然,成下坠之因。
 
佛即为彼宣说苦集灭道:大王,色生灭,汝当知色生灭。大王,觉,想,行,识生灭,汝当知识生灭。大王犹如大雨时,水上之泡或生或灭。大王,色生灭亦如是,汝当知色生灭。大王,觉,想,行,识生灭,汝当知识生灭。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 402613
秉持中道
2021-09-11 12:14:08
秉持中道,看到事物的本质,获得无上的寂静。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 402528
安住在当下每一刻
2021-09-11 09:21:11
就会了解自己与他人,没有什么不同,明白了这些,我们将友好慈爱的对待他人,有了关爱人们能相互包容,也懂了我们,他人和世间万物是一种能量,一种来源。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 401582
随笔记录
2021-09-09 23:26:56
以信戒、惭愧、正念、喜舍、智慧、无著等正法,乘此战车,能调伏烦恼军团的侵扰,心安隐寂静,当下即是无忧国土。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 401582
金刚经注解
2021-09-09 23:26:56
于一切事,无染无著;于一切境,不动不摇;于一切法,无取无舍;于一切时,常行方便。随顺众生,令皆欢喜,而为说法,令悟菩提真性,此即名为修善法也。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 401582
无漏善法
2021-09-09 23:26:56
又《法华经》说:初善,中善,后善者。 初谓发善心时,须是念念精进,不生疑惑懈怠之心。 中谓常修一切善法,令悟真性,不著诸法相也。 后谓即破善法,直教一切善恶凡圣,无取舍憎爱之心,平常无事。 善法皆因缘所成,当体是空,哪里有个善法可得呢?不过是佛接引众生悟明真性之方便罢了!我们要能处处修一切善法,但心无所住,无我、无人、无众生、无寿者,不著相,是名真修“无漏善法”。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 401275
一日的修行
2021-09-09 12:31:58
学佛修行,把握一念清明即一念佛,一日安定无乱即日面佛,从一念持续到昼夜六时,念念如清珠投水,这一日的修行,即圆满一日的净土。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 401275
念念分明
2021-09-09 12:31:58
南隐问道:“我想你已把木屐留在门廊边了,只是想问你的雨伞究竟是放在木屐的右边还是左边。” 天王汗颜惭愧,一时无言以对。他知道自己尚未达到念念皆禅的境界。于是他拜南隐为师,在他的身边随侍奉承,经过六年的岁月,才把握到念念分明,得到禅心的要旨。
 
我们的心念追逐根尘妄境,白天黑夜掉举无明,谈开悟见性,就像觅世求兔角,缘木求水鱼一样。天王禅师为了不知道雨伞究竟放在木屐的左边或右边,甘心承事南隐,六年苦行,最后领会悟道不在过十万亿佛土,是活在现前,念念清楚。 禅门中,搬柴运水,穿衣吃饭,语默动止,乃至横眉竖目,平常日用事,皆是悟道的机缘。《金刚经》也是从“尔时世尊食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食,于其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐”这般身边事,启开般若无上妙法,展现六度波罗蜜炯炯明照的本地风光。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 398531
佛陀教法
2021-09-05 09:41:04
诸恶莫作,众善奉行,自净其意。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 398278
怎麽转念呢?
2021-09-05 00:15:11
有一个方法是:天天看圣书,用道理来迴光返照,明白 吗?一日不读书,面目可憎啊!请问,你每天在开荒阐道,有没有天天把书读入心中?所以,你们看书的时候,要先让自己明白:「我有没有犯了这一条?」
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 398258
黄檗禅师之《传心法要》
2021-09-04 23:38:47
如今但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人、无我、无贪嗔、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提佛法等。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 397639
雜阿含
2021-09-04 00:37:53
与色不知,不明,不离贪欲,心不解脱者,则不能越生,老,病,死怖;如是受、想、行、识,不知不明不离贪欲,心不解脱者,则不能越生、老、病、死怖。诸比丘!与色若知、若明、若离欲贪,心解脱者,则能越生、老、病、死怖。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 397162
内观
2021-09-03 07:39:04
智慧来观察,自性为本,住其中,对于一切法无执,无分别,观身虚幻,观受是苦,观心无常,观法无我。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 397159
奢摩他-禅定
2021-09-03 07:36:57
加强心识的能量,已专注的力量安定身心,以求心不散乱。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 396883
什么叫禅?
2021-09-02 21:31:23
禅就是看住自己的身心,让自己的身心安住在当下,达到身心合一,然后再拿这个一和宇宙进行第二次合一——人天合一,就大功告成了。 修行就这么简单,所有的方法无非是让你达到身心合一。如果第一步身心合一达不到,你想达到第二步人天合一,那是不可能的。 所有的修行方法刚开始都是有为的,都是用加法,因为你会胡思乱想,就给你一个方法,你的心还散乱,再加一个方法,一直加到你的心散乱不起来,跑不动了,这时候就把修行方法一点点地减少,减到最后没有方法了,你的心也能安住在当下了。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 396707
慈心
2021-09-02 14:46:02
慈心,源于对有情世界的同理心。
 
厚德载物,广积阴德。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 396637
学佛的成就
2021-09-02 12:24:10
无智亦无得,本自具足。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 396378
长生之道
2021-09-02 03:03:31
我所提倡的“人生三百岁”,是真正的“长生不死”。 留下慈悲的种子, 留下爱语的和风, 留下信仰的舟航, 留下欢喜的怀念。 留一点慈悲的种子,让世人享用到和平的果实;留几句爱语的和风,让人间充满着尊重的温煦;留善美的信仰,使茫茫生死海中的众生,有得度的因缘;给人欢喜的言行,留予他人深远的怀念。这样的人生,处处给予,如此富有的生命,才是真正弥天盖地,遍及沙界。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 395579
长生秘籍
2021-08-31 22:14:40
必静必清,无劳汝型,无摇汝精,乃可以长生。 目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,行乃长生。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 395005
评论
2021-08-31 01:36:45
你不入佛门,怎会知道佛门奥妙的玄理究竟在哪裡!
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 394940
心经
2021-08-30 23:12:38
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色,无受、想、行、识。无眼、耳、鼻、舌、身、意,无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃;三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
 
舍利弗啊!这五种集聚的要素,从它缘起性空的本质来说,它既没有生起或灭失,也没有所谓污垢或清净,更不会增多或减少。所以,在缘起性空的本质上,物质,感受,思想,意志,心识都不是真实的存在,而是空。 人对外界的认识,需透过眼,耳,鼻,舌,身体,意识六种感官与物质,声音,香臭,味觉,触觉,其他一切事物及概念等六种外境,分别相对应而认知一切,这些都不是真实的存在,而是空。 人的一切认识作用各有不同,包括眼,耳,鼻,舌,身体,心识,物质,声音,香臭,味觉,触觉,其他一切事物及概念,甚至於眼,耳,鼻,舌,身体,心识的识别作用共十八种,它们都不是真实的存在,而是空。 不经由佛教导而独自开悟的缘觉圣者,因观照十二因缘而了悟,但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的,所以不论是导致生死轮回的主因无明;或是灭尽无明, 甚至於生,老,病,死,或是因灭尽无明而脱离甚至於生老病死,也都不是实体的存在。 亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者,因观照四諦而了悟,但菩萨以般若智慧见苦,苦的原因,灭苦而解脱,灭苦的方法这四諦是缘起性空的,不是实体的存在 菩萨所证得的境界中,既不存有能证悟得般若智慧,也不存有所证得的境界,因為菩萨彻见一切是缘起性空的,一切是不可得 的,心不执著於一切。 使自己及一眾生都获得开悟的菩萨,由於修行可至生死彼岸的般若智慧,而通达空得真理,所以心中没有一丝牵掛及烦恼障碍;因而不恐惧生死,远离一切错误,不合理的思想,行為,妄想等等,终於达到寂灭无為的最高境界。 过去,现在,未来三世一切佛,都是由於般若智慧,才能证得无上正等正觉而成佛。 因此,由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒,是可破除一切愚痴黑暗的密咒,是至上的密咒,是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒。它能去除一切的痛 苦,灾厄,是真实不变的真议真议。因此,宣说般若智慧的密咒如下:去!去!去到生死的彼岸!与眾生一起去到生死的彼岸!愿迅速同证正觉,获得大成就!
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 394920
金刚经
2021-08-30 22:34:46
一切有为法,皆如梦幻泡影。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 394552
如何修行?
2021-08-30 09:35:14
吾人修行,若以净信为田地,以布施为播种,戒法为耕耘,忍辱为养分,精进为日照,再以禅定甘露滋润,自然能结般若道果。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393974
楞严经
2021-08-29 12:54:56
分别真妄,返妄归真,正念真如,随缘不动。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393881
心在何处
2021-08-29 09:42:16
妄心,没有真实体性,空寂无自体,当处出生,随处灭尽,觅之了不可得。
 
自性维真,如如不动,自信不变,亦无增减,究竟圆满,本不生灭,一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393698
佛教
2021-08-29 03:02:17
世界的和平取决于人们对相互信仰的尊重,其实佛教不是宗教,而是教大家怎样渡过平和的日复一日的哲理,佛像不是让人们迷信崇拜的,而是提醒大家只要透彻佛教的哲理,人人都有机会达到佛的境界。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393615
不要盲从盲信
2021-08-29 00:12:42
学佛是美妙的事,但也不盲从,盲信。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393610
什么是真如自性的道理
2021-08-28 23:55:46
自心是佛,不应心外觅佛。 你本就是真如本性,不增不减,浩瀚宇宙。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393605
怎样做佛
2021-08-28 23:48:45
口念心行,不著一切相,凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛,前念著境即烦恼,后念离境即菩提。
 
诸行无常,诸法无我,寂静涅槃,禅定见性
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393597
什么叫坐禅
2021-08-28 23:29:20
外于一切善恶境界心念不起名为坐,内见自信不动名为禅。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393597
什么叫禅定?
2021-08-28 23:29:20
外离相为禅,内不乱为定。 外若著相内心即乱,外若离相心即不乱,本性自净自定。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393587
惠能九大记录
2021-08-28 23:17:35
惠能九大记录
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393585
惠能大师
2021-08-28 23:10:26
一切万法,不离自性; 何期自性,本自清净; 何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393576
五祖
2021-08-28 22:53:26
世人生死事大,吾等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救。
 
有情来下种, 因地果还生, 无情既无种, 无性亦无生。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393567
十修法
2021-08-28 22:25:33
(一)不要亲近愚痴的朋友。 (二)选择良好的居住环境。 (三)养成规律有序的作息。 (四)避免饮酒逸乐的应酬。 (五)对上恭谨对下要慈爱。 (六)处事忍耐柔和并谦虚。 (七)不为毁誉褒损而动心。 (八)亲近寺庙及听闻佛法。 (九)思维五欲之乐不久长。 (十)时时正念及修习十善。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393566
佛陀含笑回答:“我时时刻刻都不忘辛勤的耕种
2021-08-28 22:22:58
佛陀柔和的回答:“婆遮!我用信心做种子,以善法净行为良田。使用智慧的犁轭,配上惭愧的车辕。持戒是我的马鞅,用苦行做灌溉的河水。我的正念是勤于耕耘的农夫,昼夜守护每一寸土地。调和身、口、意三业,肥沃正观法喜的稻穗。我努力铲除烦恼的秽草,收获丰盛的粮食。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393561
佛陀说什么是清净的法水?
2021-08-28 22:17:27
保持清净的心,受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的净戒,以此深信因果罪福之力,对他人不贪、不嗔、不痴,如此清净的法水,才可以为我们洗净内心的尘垢。”
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393555
《大方等顶王经》
2021-08-28 22:12:41
佛犹良医,经法如药;由疾病故,而有医药;无病,则无药。一切本空,无形无名,亦无假号。心等如空,无比无侣,忽然无际,尔乃应道。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 393554
布施法治贪欲病
2021-08-28 22:11:22
布施法治贪欲病,说持戒法治不净病,说忍辱法治嗔恚病,说精进法治放逸病,说禅定法治散乱病,说般若法治愚痴病
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 392658
什么是波罗密
2021-08-27 14:03:18
这是印度语,汉语意思是到彼岸,解释它的意思就是离生死。执著与外境一切事物现象,就会产生生灭的心念,如同水生起了波浪,这种情形称为此岸;不执著与外境一切事物现象,就无生灭,如同流通无碍的水一样自然,这称为彼岸,所以叫波罗密。
 
内外不住,来去自由,能除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 392652
善知识,何名般若
2021-08-27 13:50:20
波若者,唐言智慧也。一切所处,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 392621
惠能
2021-08-27 12:36:19
不识本心,学法无益,若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师,佛。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 365053
调食者
2021-07-17 01:07:13
身安则道隆,饮食知节量,常乐在空闲,心静乐精进,是名诸佛教
 
初夜后夜,亦勿有废,无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 365051
十地经
2021-07-17 01:01:34
三界无别有,唯是一心作。若知心无性,则诸法不实。”心无染著,则一切生死业行止息
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 364014
回归原始佛法
2021-07-15 11:28:43
一切修道的路,不管哪一教我都经历过,然后再回转来在佛法中找,发现小乘佛法中的白骨观、安那般那是修行证果的根本法门
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 362743
过午不食
2021-07-13 14:07:04
肠胃清了以后,脑子就清明;肠胃不清,脑子就不清,所以过午不食是有科学的道理。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 362733
何为念佛法门
2021-07-13 13:34:06
譬如念佛净土法门,为何叫你念“南无阿弥陀佛”,心观想西方极乐世界呢?就是作意修,把意识业力转成那个境界,也就是唯识学讲的“转识”。作意成就了,世间烦恼就能断,断了以后才得到根本的定境界,是根本定,不是方便定。
 
净土境界上,是你意识造作出来的,天堂、地狱、人间都是意识作意的。以无间断的心,行住坐卧随时在定中,在解脱中,这是得“无间道”。如果入定时才解脱烦恼,不入定时烦恼又来了,也不解脱,这就是有间断。凡是有间歇性的都不是“无间道”,只有昼夜六时,一念万年,万年一念,没有间断,才是在“无间道”的定境里。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 362730
心一境性
2021-07-13 13:31:02
再说所缘,缘到什么时候叫做定呢?不昏沉,不散乱,“审正观察”,正思维修,就是思维所缘。心住一缘,专一了,“心一境性”,这才是修定的起点。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 362730
修个什么
2021-07-13 13:31:02
不修定不叫做修行,也不叫做出家学佛。“后说解脱”,得定以后才谈解脱,定都不能得,解脱个什么?
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 362726
不管修止观、参禅、念佛,或是数息或密宗观想,修定必须以所缘来修
2021-07-13 13:22:28
所谓修定,是意识境界先要有一个所缘,或缘境而修,或缘影而修
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 362327
打坐不是修定
2021-07-12 23:07:48
打坐只是练习修定的基本,属于必要的阶段而已,连心念都不能清净,还能谈定吗?
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 362326
破身相
2021-07-12 22:59:12
未入定就要先破除身相。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 362042
四加行
2021-07-12 13:07:05
煖、顶、忍、世第一法。煖是静坐达到密宗所讲的拙火发起,气脉通了,浑身得煖,得三昧真火之力。顶是气脉打通了。忍是妄念自然切断了,这个样子只不过是世第一法
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 361650
灵性的领悟
2021-07-11 22:45:40
灵性的领悟就是清楚地看见:我所感知的、经验的、想到的、感觉到的,最终都不是我,我无法在这些稍纵即逝的东西当中寻找到我自己
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 360999
阿含经
2021-07-10 23:10:45
息长知长,息短知短,息冷知冷,息暖知暖。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 355801
练习当个局外人
2021-07-03 04:47:43
在接下来的生命中,你可以旁观烦恼的扰攘喧嚣,不必再受到渴求与贪欲的疯狂追逐。你浅尝法味,站在一旁观看一切流逝而过,那是个奇妙的时刻
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 355760
如何在日常生活中修行
2021-07-03 03:17:58
清醒明觉活在当下,慈悲善待众生。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 351947
居士六度法门
2021-06-27 09:37:48
布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若,合称六波罗蜜。波罗蜜是梵语,意思是度到彼岸或完成事情。此六法能度众生断除烦恼,出离生死轮回,到达涅槃彼岸,是利益众生、圆满佛果之法,故称六度,为居士修菩萨道、度众生的六种法门。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 351945
大念处经白话文
2021-06-27 09:28:57
主要内容: 佛陀在拘楼国剑磨瑟昙城时,教导比丘,摆脱忧愁、灭 寂苦恼,获得正道的方法,即修行四念处的方法和步骤,最 终目的是达到涅槃, 证悟三果或四果。 中心思想: 修行四念处,是使众生清净,越度愁悲,灭除忧苦,成 就圣道,见证涅槃的唯一之道。
 
(3)苦灭圣谛 解释:灭谛指完全离弃贪爱、灭尽贪爱、弃舍贪爱、拒 绝贪爱、放下贪爱、厌患贪爱 内容:通过观察在保处舍弃和止息贪爱,明白从凡世间 所可爱可乐处舍弃、止息。 可爱可乐的种类:见集谛。 (4)道谛 解释:道谛指八支圣道,即正见、正思惟、正语、正业、 正命、正精进、正念、正定。
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 351943
出入息法门十六特胜
2021-06-27 09:23:48
一,知息入。二、知息出。三、知息长短。四、知息遍身。五、除诸身行。六、受喜。七、受乐。八、受诸心行。九、心作喜。十、心作摄。十一、心作解脱。十二、观无常。十三、观出散。十四、观离欲。十五、观灭尽。十六、观弃舍。
 
准备工作 持戒 少欲,少事,少务 不要吃太多,吃素
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 351911
拿回自己生命主导权
2021-06-27 08:24:10
由古至今,都是别人替我们思考,圣人,专家,教授,老师,都是别人给我们相信或选择,再怎样我们也要独立思考一次。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 351911
佛陀的教诲
2021-06-27 08:24:10
专注你的内心,向自己皈依,勿依赖他人,无常如影随形,将自己安住其中。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 351901
静心三部曲
2021-06-27 07:49:39
1.解构我所 2.我识非我 3.寂静断念
 
我身非我,我意非我,我识非我
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 351887
内观真如,自信,了知一切法
2021-06-27 07:19:59
所谓修行,向外看世界,向内觉知自己。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 347042
道德经修行的方法及次第
2021-06-20 01:32:46
无为法:致虚极,守静笃。 有为法:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎。身心合一,清醒明觉地活在当下,身心柔软停下来,静下来,慢下来,回到像婴儿一样的赤子之心。
 
修行的目的是超越二元对立
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 347019
人生哲学-王者之道
2021-06-20 00:29:08
以其终不自为大,故能成其大
 
天才之至柔,驰骋天下之至坚
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 343229
五蕴组成
2021-06-14 09:18:49
佛教认为众生是由称为五蕴的五组连续现象所组成。五蕴分别是:一、色蕴,这是指肉体,各种不同的元素结合成器官和身体组织;二、受蕴,包括乐受、苦受和不苦不乐的舍受;三、想蕴,这是指对于色、声、香、味、触、法的概念;四、行蕴,由心灵的冲动所组成,例如喜悦、快乐、决心、强迫、专注等;五、识蕴,一般而言,包括六种感官心识。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 343217
什么叫见地
2021-06-14 08:57:41
简单地说,见地就是你如何看待事物。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 343209
读书笔记
2021-06-14 08:34:39
你的心一直毫无选择地吸收各种影响力,在你毫不知情的状况下,这些内在化的影响力成了你的想法、感觉和信仰。它们成为你的一部分,塑造了你对于自己和真理的看法,你甚至认不出它们是外力所造成的,反而以为自己是个独立的人,完全地忠于自己。
 
无我”并不一定代表自我不存在。“无我”表示自我并不是依照我们认定的方式存在着——了解这点并牢记在心是非常重要的
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 343049
什么叫真正的放下
2021-06-14 03:08:59
什么叫真正的放下?就是有一天,当你再次面对你过往的难堪、你憎恨恼怒的人,心如止水,不再起心动念,坦然面对,一笑了之。即便别人在你面前,复述你过往种种不幸时,你仿佛是在听别人的故事,心里一丝涟漪都没有了。放下,莫过如此。 ​
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 337365
日常生活中如何修行
2021-06-05 16:16:32
行走时,修行者应当觉知到他正在行走, 坐下时,修行者应当觉知到他正在坐下, 躺下时,修行者应当觉知到他正在躺下…… 无论身体是何种姿势, 修行者都应当对此有所觉知。 如此修习,修行者才能观照内身, 直入正念,安住其中。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 335909
非空非有
2021-06-03 12:08:36
佛说世界非世界,若世界实有,既是一合,不可说,而凡夫之人贪著其事,也就是说,人本来就是妙性与业力的具合,人本来就同时具备佛性和魔性的,佛性和魔性是同在的,就像清净和烦脑同在是一样的,修行就是让自己能够自律以善为本,化去魔性,但魔性和烦恼是无法真的会被灭除的,所以有这样的说法,不离魔界而入佛界,不离烦恼而得清净,也就是说坚守佛性善良去克制自己的心魔,有烦恼但不去执着烦恼,不为烦恼而烦恼就是清净
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 335265
ABC理论
2021-06-02 13:25:18
我们都知道ABC理论,A是引发你情绪的事件,B是你的信念或你对事情的诠释,C就是结果,即你的负面情绪。通常,当人们不喜欢C的时候,都会去找A的碴儿,尤其是与创造A有关的人。所以我们每天疲于奔命,一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A以及与A相关的人、事、物。可是我们不知道,B是你唯一可以完全掌控和改变的因素,而且引发C的不是A,而是B
 
与其去改变外在的人、事、物,不如改变我们自己的内心来得省事省力。而你会发现,当你转变了内心的状态之后,环境也会随之转变,这就是所谓的“境由心转”!
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 335130
亚特兰蒂斯
2021-06-02 08:24:30
亚特兰蒂斯时期有很多优秀的技术 可惜的是现在的人都没有继承下来 比如制造生物 半人半马 卡美拉等 还有因其沉没后消失的麒麟 那时的人能轻易地和海豚交流 还有水晶的利用 以及用花、水晶、音乐等给人治疗 最最重要的莫过于是 磁欧石 他的工作原理至今无人了解 还有在百慕大三角海底建造的金字塔 以及飞行器 但亚特兰蒂斯不是地球原生居民 他们是来自猎户座的昴宿星人
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 334624
一空万有
2021-06-01 14:13:48
空是一种度量和胸怀 空是有的可能和前提 空是有的最初因缘 空是人生的最高境界 空杯子才可以装水 空房子才可以住人 而人生如茶 空杯以对 才有喝不完的好茶 才有装不完的喜悦和感动 此即一空万有 ​
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 334392
密集强化训练
2021-06-01 05:42:46
密集的强化训练,能够快速弥补短板,带来迅速提升。 比如密说你口才不好,可以强迫自己每天做一个小时口头演讲,并录下视频,进行回看修正。经过一段时间,你会惊喜发现,口才得到巨大的提升。 身体素质不行,就强迫自己每天花两个小时以上从慢走、到快走、到跑步。坚持一年下来,身体健康,充满活力和阳光。 其他想要提升的方面,亦可如法炮制。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 334356
一切都是本源
2021-06-01 04:25:43
一切都是本源。 一元是本源,二元也是本源。 无是本源,有也是本源。 无形无相是本源,有形有相也是本源。 空是本源,色也是本源。 大是本源,小也是本源。 白是本源,黑也是本源。 善是本源,恶也是本源。 正是本源,歪也是本源。 高是本源,低也是本源。 好是本源,坏也是本源。 爱是本源,恨也是本源。 本源是正反一体。 缺了一半,是半个本源。 缺了一半,是分离的幻相。 完全的本源,是万物万事一体的。 完全的本源,是一切。 一切都是本源。 没有不是的。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 334206
    雜阿含經卷第一_1_3
2021-05-31 23:17:52
宋天竺三藏求那跋陀羅譯    (一) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時。世尊告諸比丘。當觀色無常。如 是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離 者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫。 如是觀受. 想.行.識無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。 則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心 解脫。 如是。比丘。心解脫者。若欲自證。則能 自證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知 不受後有。如觀無常。苦.空.非我亦復如 是。 時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。    (二) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時。世尊告諸比丘。於色當正思惟。 色無常如實知。所以者何。比丘。於色正思 惟。觀色無常如實知者。於色欲貪斷。欲 貪斷者。說心解脫。 如是受.想.行.識當正思 惟。觀識無常如實知。所以者何。於識正思 惟。觀識無常者。則於識欲貪斷。欲貪斷 者。說心解脫。 如是心解脫者。若欲自證。 則能自證。我生已盡。梵行已立。所作已作。 自知不受後有。如是正思惟無常。苦.空.非 我亦復如是。 時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉 行。    (三) 如是我聞。 一時。佛住舍衛國祇樹給孤 獨園。 爾時。世尊告諸比丘。於色不知.不明.不 斷.不離欲。則不能斷苦。如是受.想.行.識。不 知.不明.不斷.不離欲。則不能斷苦。 諸比丘。 於色若知.若明.若斷.若離欲。則能斷苦。如是 受.想.行.識。若知.若明.若斷.若離欲。則能堪任 斷苦。 時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 #雜阿含經卷 #佛学 #Kevacoin #阿弥陀佛
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 333988
佛教四法印
2021-05-31 15:22:52
一切和合事物皆无常(诸行无常) 一切情绪皆苦(诸漏皆苦) 一切事物皆无自性(诸法无我) 涅槃超越概念(涅槃寂静) 佛教的一切方法都可以用四法印来解释——一切和合现象皆无常、一切情绪皆苦、一切事物无自性,以及涅槃超越概念。 #kevacoin #佛法 #阿弥陀佛
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 333986
读书
2021-05-31 15:17:09
读书会让你变得富裕,但或许不会让你变得有钱。 因为富裕不仅包含了有钱,还包含了内心深处的富足与充盈。
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 333982
佛祖只用了这九句话,就破解了天下所有难题!
2021-05-31 15:10:48
1. 失去的东西,有必要去追讨吗? 佛曰:失去的东西,其实从未曾真正地属于你的,不必惋惜,更不必追讨。 2. 生活太累,如何轻松? 佛曰:生活累,一小半源于生存,一小半源于欲望与攀比。 3. 昨天与今天,我们该如何把握? 佛曰:不要让太多昨天占据你的今天。 4. 如何对自己,对他人? 佛曰:对自己好点,因为一辈子不长;对身边的人好点,因为下辈子不一定能够遇见。 5. 如何诠释礼貌? 佛曰:对不起是一种真诚,没关系是一种风度。如果你付出了真诚,却得不到风度,那只能说明对方的无知与粗俗。 6. 怎样平衡快乐与悲伤? 佛曰:一个人只有一个心脏,却有两个心房。一个住着快乐,一个住着悲伤,不要笑得太大声,不然会吵醒旁边的悲伤。 7. 我们要怎样才叫做「脚踏实地」? 佛曰:只要你的脚还在地面上,就别把自己看得太轻;只要你还生活在地球上,就别把自己看得太大。 8. 有人说爱情会因为时间而冲淡,是这样吗? 佛曰:爱情使人忘记时间,时间也使人忘记爱情。 9. 两个相爱的人不能在一起,怎么办? 佛曰:不能在一起就不能在一起吧,其实一辈子也没那么长!珍惜每一次相逢。 #kevacoin
 
@63333355 (阿弥陀佛)
bh: 333978
南无阿弥陀佛
2021-05-31 15:02:00
无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持, 愿解如来真实义。 #kevacoin #佛法 #阿弥陀佛
 
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